الشّاعر : « 1 » يا هال ذات المنطق التّمتام * وكفّك المخضّب البنام فأبدل « 2 » من نون البنان ميما ، وجاء أيضا : طامه اللّه على الخير ، والأصل : طانه اللّه على الخير أي جبله فأبدل من النون المتحركة ميما . ذكر إبدال الميم من الباء الموحّدة « 3 » فمنه قولهم : بنات مخر وهي سحائب بيض تأتي قبل الصّيف ، والأصل بنات بخر من البخار ، فأبدلوا من باء بخر ميما ، ومنه : ما زلت راتما على هذا الأمر أي راتبا ورأيته من كثم « 4 » من كثب وهو القرب ، ومنه : قوله « 5 » فبادرت شاتها عجلى مثابرة * حتّى استقت دون محنى جيدها نغما أراد نغبا وهو جمع نغبة وهي الجرعة ، فأبدل الميم من الباء في ذلك كلّه . القول على إبدال النون من غيرها « 6 » وهي تبدل من حرفين من الواو واللام ، أمّا إبدال النون من الواو فمنه : قولهم : صنعانيّ وبهرانيّ ، والأصل : صنعاويّ وبهراويّ فأبدلوا النون من الواو وأمّا إبدال النون من الّلام ففي : لعنّ والأصل لعلّ « 7 » .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة بن العجاج ورد في ديوانه ، 3 / 144 وورد منسوبا له في شرح المفصل ، 10 / 35 وشرح الشافية ، 3 / 216 وشرح الشواهد ، 4 / 319 وشرح التصريح ، 2 / 176 والممتع ، 1 / 392 وشرح شواهد الشافية ، 4 / 455 وورد من غير نسبة في المقرب ، 2 / 176 والممتع ، 1 / 392 وشرح الأشموني ، 4 / 319 . ( 2 ) في الأصل فأبدلت . ( 3 ) المفصل ، 367 . ( 4 ) غير واضحة في الأصل . ( 5 ) البيت لم يعرف قائله ورد في شرح المفصل ، 10 / 35 والمقرب ، 2 / 177 والممتع ، . 1 / 393 ولسان العرب ، نغب ، وشرح الأشموني ، 4 / 340 . ( 6 ) المفصل ، 367 . ( 7 ) وقيل هما أصلان لأنّ الحرف قليل التصرف . انظر شرح الشافية ، 3 / 219 وشرح الشافية ، للجاربردي 1 / 320 .